Все сообщения с тегами “успение

Успение Пресвятой Богородицы

Успение Пресвятой Богородицы — один из двенадцати главных праздников Православной Церкви. В этот день Церковь молитвенно вспоминает праведную кончину Божией Матери — событие, окрашенное одновременно печалью об окончании жизненного пути Предстательницы за род человеческий и радостью о соединении Пречистой Матери Господней с Сыном Своим. В этот день заканчивается Успенский пост.

27 августа, в вечер накануне Успения Пресвятой Богородицы, в храме ап. Андрея Первозванного было совершено вечернее богослужение с чином Погребения Пресвятой Богородицы.

Погребение Богородицы апостолы совершили в день Ее славного успения. Пречистое тело Девы Марии торжественной процессией несли на одре через Иерусалим, чтобы положить его в гробнице в Гефсимании. В память об этом событии литургической жизнью Церкви принят благочестивый обычай совершать службу Погребения Божией Матери. Эта служба носит название «Священное последование на святое преставление Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии».

При пении «Бог Господь» и тропарей «Благообразных ученик лик…» Плащаницу вынесли северными вратами к уготованному заранее надгробию. Особенность богослужения состоит в том, что на каждый стих 118-го псалма, который пел хор, читаются похвалы Богородице. Схожее богослужение совершается на чине Погребения Спасителя в Великую Пятницу.

После Великого славословия под пение Трисвятой песни по улицам города Зеленоградска был совершен крестный ход с Плащаницей Богородицы.

Читать далее

Благословенная Владычице, просвети мя светом Сына Твоего

28 августа 2020 протоиерей Александр Алексеенко совершил Чин погребения Плащаницы Пресвятой Богородицы в храме апостола Андрея Первозванного г. Зеленоградска.

В современной практике празднование Успения часто так или иначе связывается с чином Погребения, надписываемым также как «Похвалы, или священное последование на святое Преставление Пресвятыя Владычице нашея Богородицы и Приснодевы Марии». Чин Погребения имеет иерусалимское (гефсиманское) происхождение и является подражанием чину утрени Великой субботы. Чин этот весьма поздний; в его основе лежат праздничные припевы к 17 кафизме (такие припевы в XIV-XVI вв. исполнялись на многие праздники, а позже вышли из практики); к XIX в. в Иерусалиме эти припевы были дополнены многими элементами, взятыми из службы Великой субботы и несколько видоизмененными.

Читать далее

Радуйся, Переселившаяся к вышнему Царству!

Боль и скорбь сопровождали земную жизнь Богоматери. Созерцание смерти Божественного Сына и непринятие людьми Его слов — оружие, которое прошло Ее душу (Лк 2:33). Поэтому после Вознесения Иисуса Христа Она больше всего желает вновь встретиться с Ним. Но встретиться в мире, где уже ничто не сможет препятствовать Их общению. Вот почему Пречистая радостно воспринимает весть о скором переходе в вечность. Перед лицом смерти Она произносит фразу, наполненную светлой надежды и любви: «и Ты, Сыне и Боже мой, приими дух мой». Здесь нет места печали и скорби. Здесь тихое торжество терпения и покорности воле Создателя.

27-28 августа, в праздник Успения Пресвятой Богородицы в храме апостола Андрея Первозванного были совершены торжественные Всенощное бдение с выносом плащаницы Пресвятой Богородицы и Божественная литургия.

Читать далее

Успение

28 августа вечером, настоятель храма ап. Андрея Первозванного протоиерей Александр Алексеенко совершил утреню с чином погребения Плащаницы Божией Матери.

После Великого славословия Плащаницу Пресвятой Богородицы обнесли вокруг храма по центральным улицам Зеленоградска, после чего было совершено помазание прихожан елеем.

Чин погребения Плащаницы – богослужебная особенность праздника Успения Пресвятой Богородицы. Это воспоминание о перенесении из Иерусалима Ее Успения тела и погребения апостолами его в Гефсимании.
Согласно Священному Преданию, в день кончины Пресвятой Девы Марии все апостолы, кроме Фомы, собрались чудесным образом в Иерусалиме, чтобы проститься с Ней. После успения Богородицы они перенесли Ее тело в Гефсиманию, где три дня находились у него, распевая псалмы. Священное Предание сохранило рассказ о том, что тело Богоматери не осталось во гробе – Пресвятая Богородица в силу особого места среди всего Божьего творения воскресла и была взята Своим Сыном на небо не только душой, но и плотью. Поэтому и богослужение, посвященное этому событию, пронизанное не грустью, а хвалой Богоматери, которая с переходом в Царство Небесное получила особую силу покровительства тех, кто чтит Ее.

Читать далее