Храм ап. Андрея Первозванного

По окончании Литургии Великой субботы пастырь освятил принесенные верующими пасхальные снеди.

Великая Суббота — самый противоречивый праздник в Православной Церкви: Христос Спаситель лежит во гробе, Воскресение не настало, но предпасхальная радость наполняет всё вокруг. В этот день Церковь вспоминает искупительный подвиг Богочеловека, Его сошествие во ад, и оплакивает Его погребенное тело. 

В этот день Иосиф из Аримафеи, член синедриона, придя к Пилату, стал просить у него тело Иисуса для погребения. По обычаю римлян, тела распятых оставались на крестах и становились добычей птиц, но с разрешения начальства можно было предавать их погребению. 

Иосиф купил плащаницу — длинное и ценное полотно. Тело Христа сняли с Креста, умастили его благовониями, обвили плащаницей и положили в новой погребальной пещере в саду Иосифа. 

Фарисеи знали слова Христа о Его Воскресении и, опасаясь, что апостолы похитят Тело Христа и скажут народу, что Он воскрес, выпросили у Пилата стражу, приставили ее ко гробу и гроб запечатали. 

22 апреля в храме ап. Андрея Первозванного был совершен вынос Плащаницы Спасителя и утреня с чином Погребения Святой Плащаницы, на которой Святая Плащаница крестным ходом была обнесена вокруг храма по центральным улицам города.

Великая Пятница — день воспоминания Святых спасительных Страданий Господа нашего Иисуса Христа.

Утреня с чтением 12 Евангелий совершается вечером накануне Великой Пятницы и включает Евангельские чтения, посвященные воспоминанию Страстей Спасителя. Чтение Евангелий чередуется с песнопениями, в которых прославляется Крестный подвиг Спасителя, изображается душевное состояние Пресвятой Богородицы, Которая видит Своего Сына распятым на Кресте. Во время чтения Евангелий все присутствующие в храме зажигают свечи, которые символизируют трезвение и бодрствование души, горящие любовью к Богу сердца.

Вечером 21 апреля, в канун Великой Пятницы, утреня с чтением страстных Евангелий была совершена в Андреевском храме г. Зеленоградска.

По окончании Литургии Преждеосвященных даров в Великую среду настоятель прихода протоиерей Александр Алексеенко освятил новое Распятие (Поклонный Крест) Господа Иисуса Христа для нашей церкви.

Вечером 19 апреля в Великий вторник в храме апостола Андрея Первозванного было совершено последнее соборование текущего Великого поста. Более сорока человек приняли участие в таинстве.

Последняя, шестая, седмица Великого поста называется «седмицей ваий». Она наполнена ожиданием событий — встречи Лазаревой субботы и Входа Господня в Иерусалим. Два события тесно связаны между собой: основным мотивом торжественной встречи Христа при Входе в Иерусалим было чудо воскрешения Лазаря: «Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мертвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин 12:17–18).

17 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в Андреевском храме была отслужена Божественная литургия, на которую собралось множество людей. 

Накануне праздника Похвалы Божией Матери, субботы Акафиста, в храме апостола Андрея Первозванного совершили утреню с чтением акафиста Богородице.

Акафист Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе, победительная…» стал началом новой гимнографической традиции в VI–VII веках. Это единственный акафист, который вписан в богослужебный устав и включен в церковную службу. На протяжении всего акафиста благозвучно повторяются слова Архангельского приветствия Приснодеве Марии: «Радуйся!».

7 апреля Церковь вспоминает событие Благовещения Пресвятой Богородицы. Установление праздника Благовещения относится к глубокой древности. Святитель Афанасий Великий (IV в.) в своей беседе на Благовещение называет его первым в ряду праздников и особенно почитаемым, так как он напоминает о начале домостроительства спасения людей. В V и VI вв. по причине ересей, унижавших лице Богоматери и искажавших догмат о воплощении Иисуса Христа, представились особенные побуждения для Церкви возвеличить торжество праздника, за это время торжество праздника обогатилось многими песнопениями, в которых раскрыто таинство Воплощения Сына Божия и величие Богоматери.

В праздник Благовещения Пресвятой Богородицы в Андреевском храме г. Зеленоградска совершили праздничную службу: вечерню в соединении с Литургией святителя Иоанна Златоуста. 

После Литургии на паперти храма, по традиции, настоятель прихода о. Александр Алексеенко с детьми выпустили белых голубей. 

Как путник, уставший от долгой дороги, отдыхает под раскидистым деревом, так и православные христиане, совершая духовное путешествие в Небесный Иерусалим — к Пасхе Господней, находят в середине пути «древо Крестное», чтобы под его сенью набраться сил для дальнейшего пути.

Особенностью богослужения Крестопоклонной Недели является то, что полиелей совершается в алтаре, а помазание освящённым елеем — после изнесения Креста в конце утрени. 

26 марта, накануне Крестопоклонной Недели, в храме Андрея Первозванного было совершено всенощное бдение. После Великого славословия, под пение Трисвятого, Крест, находящийся на престоле с начала бдения,  был вынесен из алтаря и положен на центральном аналое, где будет находиться в течение седмицы для поклонения верующих.

В Неделю первую Великого поста Православная Церковь совершает празднество в честь Торжества Православия — победы иконопочитания над иконоборчеством. Этот праздник установлен при иконопочитателях Патриархе Мефодии и царице Феодоре, 11 марта 843 года. Иконоборчество началось в VIII веке. Более 100 лет иконы подвергались гонению. Праздник «Торжество Православия» стал символом окончательной победы иконопочитания, которое являет собой победу Православия в целом.

13  марта, в Неделю первую Великого поста, Торжество Православия, в храме Андрея Первозванного прошли воскресные богослужения.

За Литургией в этот воскресный день читался Евангельский текст о встрече Иисуса Христа с апостолом Варфоломеем. Это повествование о Всемогущем и Всеведущем Сыне Божием и человеке без лукавства, открытом к принятию Слова истины.

После Литургии было совершено Последование Недели Православия. Во время чина Торжества Православия посередине храма на аналое лежали иконы Спасителя и Богоматери. Священнослужители совершили молебное пение перед иконами, испросив у Бога утверждения в вере православных христиан и обращения на путь истины всех отступивших от Церкви.