Храм ап. Андрея Первозванного

Великая Суббота для верующих — это и скорбный и радостный день: Христос ещё лежит во гробе, ещё не настало Воскресение, но уже всё наполнено предпасхальной радостью. В этот день Церковь вспоминает телесное погребение Иисуса Христа и сошествие Его во ад. 

В этот день Иосиф из Аримафеи, член синедриона, придя к Пилату, стал просить у него тело Иисуса для погребения. По обычаю римлян, тела распятых оставались на крестах и становились добычей птиц, но с разрешения начальства можно было предавать их погребению. 

Иосиф купил плащаницу — длинное и ценное полотно. Тело Христа сняли с Креста, умастили его благовониями, обвили плащаницей и положили в новой погребальной пещере в саду Иосифа. 

Фарисеи знали слова Христа о Его воскресении и, опасаясь, что апостолы похитят Тело Христа и скажут народу, что Он воскрес, выпросили у Пилата стражу, приставили её ко гробу и гроб запечатали. 

Во конце богослужения погребения Спасителя прошёл крестный ход по улицам города под пение «Святый Боже…». 

Великая Пятница — день воспоминания Святых спасительных Страданий Господа нашего Иисуса Христа.

Утреня с чтением 12 Евангелий совершается накануне Великой Пятницы у Креста в храме и включает Евангельские чтения, посвящённые воспоминанию Страстей Спасителя. Чтение Евангелий чередуется с песнопениями, в которых прославляется Крестный подвиг Спасителя, изображается душевное состояние Пресвятой Богородицы, Которая видит Своего Сына распятым на Кресте. Во время чтения Евангелий все присутствующие в храме зажигают свечи, которые символизируют трезвение и бодрствование души, горящие любовью к Богу сердца.

Вечером 29 апреля, в канун Великой Пятницы, в храме ап. Андрея Первозванного совершили утреню с чтением 12 Евангелий Святых Страстей Христовых.

Воскресив четверодневного мертвеца, Господь явил иудеям Свою Божественную силу, способную воскресить и Его Самого, трëхдневно «пребывающего во гробе». Увидев величайшее чудо — воскрешение Лазаря, — народ признал Христа Мессией, это выражено в событии Входа Господня в Иерусалим. Два удалённых во времени события тесно связаны между собой: основным мотивом торжественной встречи Христа при Входе в Иерусалим было чудо воскрешения Лазаря: «Народ, бывший с Ним прежде, свидетельствовал, что Он вызвал из гроба Лазаря и воскресил его из мёртвых. Потому и встретил Его народ, ибо слышал, что Он сотворил это чудо» (Ин 12:17–18).

24-25 апреля в храме апостола Андрея Первозванного прошли праздничные богослужения.

Пассия — от латинского «страдание» — это особое богослужебное последование, совершаемое Великим постом в воскресные дни вечером. На нём читаются акафист Страстям Христовым и Евангелия, повествующие о страданиях Христа, а также поются песнопения Страстной седмицы.

18 апреля, воскресным вечером, настоятель Андреевского храма протоиерей Александр Алексеенко совершил последнюю в этом году вечерню с чтением акафиста Страстям Христовым. В последовании пассии читалось евангельское повествование о страданиях Христа — 18 и 19 главы от Иоанна.

16 апреля, накануне праздника Похвалы Божией Матери, в храме ап. Андрея Первозванного была совершена утреня с чтением акафиста Пресвятой Богородице.

Акафист состоит из 12 икосов, или хвалебных строф, с восклицанием Богородице «Радуйся», и 12 кондаков, завершающихся пением «Аллилуйя». На богослужении Акафист делится на четыре части — по 3 кондака и 3 икоса. Для чтения частей Акафиста священнослужители выходят через Царские врата и встают перед помещённой в центре храма иконой Божией Матери.

Акафист Пресвятой Богородице «Взбранной Воеводе, победительная…» стал началом новой гимнографической традиции в VI–VII веках. Это единственный акафист, который вписан в богослужебный устав и включён в церковную службу. На протяжении всего Акафиста благозвучно повторяются слова Архангельского приветствия Приснодеве Марии: «Радуйся!».

Святая Церковь вспоминает событие Благовещения Пресвятой Богородицы. Установление праздника Благовещения принадлежит самой глубокой древности. Святой Афанасий (IV в.) в своей беседе на этот праздник называет его первым в ряду праздников и особенно почитаемым, так как он напоминает начало домостроительства спасения людей. В V и VI вв. по причине ересей, унижавших лице Богоматери и искажавших догмат о воплощении Иисуса Христа, представились особенные побуждения для Церкви возвеличить торжество праздника, за это время торжество праздника обогатилось многими песнопениями, в которых раскрыто таинство Воплощения Сына Божия и величие Богоматери.

В седмицу 4-ю Великого поста, день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы, в храме апостола Андрея Первозванного были совершены часы, изобразительны, и вечерня в соединении с Литургией святителя Иоанна Златоуста. 

После Литургии, по традиции на Благовещение, настоятель прихода протоиерей Александр Алексеенко с детьми выпустили белых голубей как символ праздника. 

Неделя третья Великого поста посвящена поклонению Кресту Господню. Церковь в середине Святой Четыредесятницы износит для поклонения  Святой Крест, для того чтобы напоминанием о страданиях и смерти Господней воодушевить и укрепить постящихся к продолжению великопостного подвига. Поклонение Кресту продолжается  до пятницы, и потому вся следующая седмица называется Крестопоклонной.

Соборование в 2021 году будет традиционно совершаться в дни Великого Поста.

1 апреля. Четверг. 18:00.
8 апреля. Четверг. 11:00.
13 апреля. Вторник. 18:00.
20 апреля. Вторник. 11:00.
22 апреля. Четверг. 18:00.
27 апреля. Вторник. 11:00